Cette pièce d’une élégance rare signée par  la première génération Nobuyoshi (信吉) et forgée au début de la période Edo, est considérée en réalité comme un grand poignard « sunnobi-tantō ». Néanmoins, Les codifications successives sur la mesure officielle des sabres entre la fin du XVIe et le début du XVIIe siècle finirent par réglementer la taille du wakizashi de 1 à 2 shaku, soit 30 à 60 cm de nagasa. Cette lame reste donc techniquement un wakizashi.

De type hira-zukuri, cette lame dispose sur ses deux côtés de deux types de rainures différentes : gomabashi pour le coté omote et koshi-bi pour le coté ura avec la présence d’un bonji en caractère sanskrit stylisé, censé procurer une protection spirituelle à la lame et à son propriétaire. Le dos  de la lame « mune » est en mitsu-mune indiquant l’influence  de l’ancienne tradition Sōshū sur l’école de cet artisan, on retrouve donc naturellement cette continuité dans beaucoup de lames shinto forgées en Yamashiro .

Le type de forge « kitae » est dense et brillant, composé d’un mélange d’itame-hada et de nagare-hada qui pourraient faire penser à un flot ininterrompu dans un courant, lui donnant une fraicheur toute particulière. On peut remarquer également la présence de chikei en quantité. La ligne de trempe « hamon », semble suivre le même chemin, en dévoilant un mélange subtil de petits et grands gunome–midare courant sur toute la lame et rappelant une apaisante succession de vagues dans une étendue d’eau. On peut observer également la présence de longs ashi et de sunagashi. La trempe de la pointe « bōshi » est droite « sugu » et ko-maru avec un long retour « kaeri » sur 3 cm.

La monture « koshirae » qui accompagne ce wakizashi est de grande beauté, conçue à la fin de la période Edo, elle se compose d’un fourreau « saya » de couleur marron très bien laqué d’aspect lisse et d’un embout « kojiri » finement sculpté, représentant un pin surplombant un cours d’eau.

L’ensemble fushi-kashira est signé Edo-jū Nara saku (江戶住奈良作) de l’école Nara de la ville d’Edo (Tokyo) est en alliage de cuivre-argent « shibuichi », il représente des fleurs de pruniers survolés par des rossignols. En suite avec ce dernier, le batardeau « kozuka » et son kogatana sont signés Gotō Tsūjō (後藤通乗), il est également   en shibuichi avec une finition polie et incorporant des incrustations en hira-zōgan avec un aspect coloré en iroe. Les menuki en katachibori, sont en alliage de cuivre-or « shakudō » avec des accents colorés en iroe et représentent des aubergines, symbole de chance et prospérité.

L’impressionnante garde « tsuba » signée Shōzui (政隋) est en shibuichi avec un ciselage en relief « takabori » et révélant une finition polie et colorée en iroe. Elle représente le fameux Kami-iso no Torii, l’un des plus beaux sanctuaires shintō du Japon. Erigé en l’honneur des divinités de la mer au IXe siècle de notre ère puis reconstruit à la fin XVIIe siècle, ce Torii fait partie d’un ensemble de trois autres portails situés sur la côte d’Ōarai au nord-est du Japon. Ils sont un symbole d’harmonie et d’équilibre face à la force des éléments.